和一爱旅游的朋友闲聊天，想着放假的日子又来了，就顺口问了一下这回还出去玩儿不。朋友回说不出去。然后念叨有些日子不见了，哪天让我南城跑一趟聚一下，请我吃饭。

　　我懒得跑动，提议朋友开车北边儿来请。没想到朋友脑袋瓜子转得挺快，说要不我自己选好菜，回头他付款让快递送家里我自己吃。“成不？”

　　我觉得这样不错。可朋友接着又说了：抬杠是吧？说的是大家见面吃个饭，你这倒好，还真敢应，要不要我直接发你个红包啊？“问题是，我凭什么给你发红包啊！”

　　话走偏了，随后的话题跑到了“高科技”方面。

　　两三年没见面的朋友很感慨，深刻认识到科技的发达让自己“整个人”都变了：

　　你看哈，以前老待不住，周末总找人下棋打牌，结果多有不如意。现在拿着手机，不用到处跑坐家里干什么都成。对了，如今移动网络速度，看公共课（艺术课）比守着电脑爽多了，可以躺着看，还有扩张的音效和高清影像，听（看）音乐（会）都很享受。你不是也在手机上读书吗？这些都不算什么，关键是买个物件儿，不用像以前那样满世界踅摸去吧？想吃点新鲜的，也不用满世界打听，动动手指头，好评差评，老字号名品、新招牌佳肴，图文、视频并茂……就说咱俩，要跟从前，几年不见陌生感肯定少不了，你看，这得有几年没见着面儿了吧？可一点都不生分，要没有微信挂那儿，可能吗？

　　话这么说确实没毛病，可我认为只是生活方式（或者是生活环境）的变化，人及其内心深处的东西并没有变。朋友不认同我的观点，“你以为都跟你似的，还是老样子那种，没事楼底下看那些不可能有变化的退休老头下棋。”并声称自己确实因为科技发展有了实质性的改变。

　　不错，私家车普及了，城市可以更大了，家畜家禽改吃饲料，大家伙不缺荤腥肉糜了，爱露脸的服饰时尚了，喜欢宅家的生活更方便安适了，等等，科技带来的改变随处可见。

　　然而，他给我的感觉貌似没多大变化，还是坚持认为读书太累喜欢听音看影儿——其人并不读书不知道从哪里得来的固执观念，还是话痨般爱叨叨，一把年纪了仍旧是年轻时与时俱进的做派。而我还是懒懒的不爱走动，满脑子晃荡的大多还是存在了很多年的概念。

　　记得这位仁兄是信佛的，有一次去川西玩耍，拜见当地一名寺的喇嘛后，带着一脑子的疑惑回来了。喇嘛见了，本来是想亲近或可得到更真切的保佑，没想到喇嘛告知祝福才是本质“工作”，保佑非其业务，真信佛就应该清（苦）修，为来世寻得一个归宿，而不是来寻求当下意欲的满足。“你说我还拜不拜佛？”我不太清楚其言真切度几何，只知道他并不需要我的答案——我也没有答案，不知道这回被科技改变了的信徒是否有了答案。

　　还是说简单、常见的现象吧。时下资讯无缝漫溢，分分钟就可以眼观六路耳听八方，理论上讲，习惯了情绪、立场优先的感悟一族，应该在通识、逻辑思维方面有长足的进阶，或者多少增进一点理性思维，对吧？可现实是若干偏执思路的个体，哪怕远在十万八千里，却竟然在云上寻觅到知音，即便是偏见、执念也有同好相互印证，不仅使他们或有的自我怀疑烟消云散，而且进一步强化了集合体排斥不同观念的信心，结果是“高科技”使之更难改变。

　　不说观念，说具体的事。费正清昔时入川，路见一老妪潦倒可怜，急忙就欲伸援助之手，好在有洞察世相的著名社会学家陶孟和同行，赶紧阻止，告知其中有诈，别被讹了。这是80余年前的事，今天科技发达得都“面目全非”了，可是此等旧业现而今的人们依然不生疏，只是换了个名号，所谓碰瓷是也。

　　客观说，科技改变生活是毋庸置疑的，不过说到对人的改变显然就没有那么乐观，所谓改变人也许就是没影儿的事儿。生活方式的变化未必能改变人们习惯了的观念，正如哲学家说的，只有脑壳里思想的变化才能真正改变人。

　　想到这儿，我就云上问了朋友一句，“现在还见庙就烧香求佛保佑吗？”哥们儿答复说：“拜佛还有，保佑的事儿淡然了。”

　　变与不变，这才是真相。